الشعوب الأصلية في كندا
الشعوب الأصلية في كندا وكيف يحافظون على ثقافتهم
منذ حوالي 15000-20000 سنة، استوطنت كندا من قبل أسلاف الشعوب الأصلية الذين هاجروا من آسيا عبر جسر بري حيث يوجد مضيق بيرنغ اليوم. وصل الأوروبيون لأول مرة إلى كندا حوالي عام 1000 ميلادي عندما أسس المستوطنون النورديون مستعمرة في نيوفاوندلاند. استمرت هذه المستوطنة لمدة عام واحد فقط. في الألفية الأولى الميلادية، وصلت قوارب الصيد من أوروبا أحيانًا إلى الشواطئ الكندية، لكن الاستيطان الأوروبي واسع النطاق لم يبدأ حتى القرن السابع عشر.
تم دفع الشعوب الأصلية، مثل الأمم الأولى والإنويت، إلى المناطق الشمالية قليلة السكان في كندا. واجهت هذه المجموعات محاولات للاندماج: حُظر عليهم الاحتفال بالأعياد التقليدية وارتداء الملابس التقليدية، وتم حرمان من رفض التحول إلى المسيحية من الحقوق المدنية. تم استعباد بعض السكان الأصليين وبيعهم للأوروبيين من قبل قبائل أصلية أخرى في حالة حرب مع بعضها البعض. في القرنين التاسع عشر والعشرين، تم أخذ أطفال السكان الأصليين بالقوة إلى المدارس الداخلية، حيث تمت محاولات لدمجهم في الثقافة واللغات الأوروبية، مما فصلهم عن تقاليدهم وبيئتهم الأصلية.
العصر الحديث
اليوم، ينتشر السكان الأصليون في كندا في جميع أنحاء البلاد. لقد حصلوا على حق الحكم الذاتي في أراضي مجتمعاتهم ويتلقون بعض الحقوق والدعم من الحكومة. على سبيل المثال، بعض المجتمعات الأصلية معفاة من دفع الضرائب وتتلقى رعاية صحية وتعليم مجاني. من المهم ملاحظة أن السكان الأصليين في كندا منقسمون إلى من لديهم وضع قانوني ومن ليس لديهم: الهنود ذوو الوضع القانوني مسجلون في السجل الحكومي، مما يمنحهم حق الوصول إلى بعض الحقوق والبرامج.
في عام 1999، تم إنشاء إقليم نونافوت الفيدرالي، الذي يعني "أرضنا" بلغة الإنوكتيتوت. يغطي هذا الإقليم حوالي ربع مساحة كندا وتم إنشاؤه للإنويت. هناك أيضًا مناطق إنويت تسمى إنويت نونانغات، تقع في الأقاليم الشمالية الغربية، يوكون، كيبيك، وشبه جزيرة لابرادور.
وفقًا لتعداد عام 2021، يعرّف أكثر من 1.8 مليون شخص في كندا أنفسهم كسكان أصليين، وهو ما يمثل حوالي 5٪ من سكان البلاد. من بين هؤلاء، عرّف أكثر من مليون أنفسهم كأعضاء في الأمم الأولى، و624,220 كميتيس، و70,540 كإنويت.
هناك أكثر من 600 مجتمع أصلي في كندا، ولا يزال يتم استخدام أكثر من 60 لغة. ينقسم الإنويت إلى ثماني مجموعات عرقية ويتحدثون خمس لهجات. تنتمي اللغات المتبقية إلى شعوب الأمم الأp>
أكبر مجموعة من شعوب الأمم الأولى، المرتبطة باللغة، هي الألغونكيين. من بينهم، الأكثر شهرة هم:
- الكري؛
- الأوجيبوي؛
- الأوتاوا؛
- الدين؛
- البوتاواتومي؛
- الميكماك.
ثاني أكبر مجموعة من شعوب الأمم الأولى هم الإيروكوا. في كندا، بقيت فقط لهجة الموهوك فعالة، ويتحدث بها حوالي 3000 شخص.
الثقافة
ثقافة الشعوب الأصلية في كندا متنوعة للغاية. مارس الإنويت النحت على العظام والحجر منذ العصور القديمة، وتستمر هذه الفنون حتى اليوم. تقام مهرجانات منتظمة للغناء الحلقي ومسابقات الغناء التقليدية، حيث يتنافس المغنون في إتقان أصوات حلقية معينة أو يروون القصص معًا من خلال الإنشاد.
منذ عام 1970، تقام الألعاب الشتوية القطبية في كندا كل عامين، ومنذ التسعينيات، انضم إليها رياضيون من ألاسكا وغرينلاند والمناطق الشمالية من اسكندنافيا وروسيا. تشمل الألعاب:
- سباقات الزلاجات التي تجرها الكلاب؛
- سباقات التزلج على الألواح؛
- القفز بالزلاجة والقفزات التقليدية للإنويت؛
- الألعاب التقليدية للدين مثل ثعبان الثلج (رمي الرمح على الثلج)، وسحب العصا، وغيرها؛
- المشي بأحذية الثلج؛
- مسابقات التزلج المختلفة؛
- الهوكي والتزلج الفني.
يحصل الفريق الفائز على تمثال متنقل: دب يصل إلى قمة ناب الناروال، رمز المنافسة، مع فظ يلتف حول قاعدة الناب.
لا يزال أفراد الأمم الأولى الذين يعيشون في المحميات يحافظون على تقاليد الصيد وصيد الأسماك والحرف اليدوية مثل:
- نسج السلال؛
- صناعة الجلود؛
- التطريز بالخرز؛
- صنع صائدات الأحلام؛
- النحت على الخشب.
تم الحفاظ أيضًا على المعتقدات التقليدية للشعوب الأصلية، رغم أنها غالبًا ما تمتزج مع المسيحية. هناك مهرجانات زراعية ورقصات احتفالية وأساطير وخرافات قديمة يتم تناقلها عبر الأجيال.
كلمتا "ويغوام" و"توتم" مستعارتان من لغة الأوجيبوي. التوتم هو أساس العبادة الدينية لبعض القبائل الأصلية؛ إنه اسم حيوان تعبده العشيرة واسم العشيرة نفسها.
اليوم في كندا، هناك محميات للسكان الأصليين تحافظ على المستوطنات الأصيلة خصيصًا للسياح. يستضيفون المهرجانات ويقدمون الجولات ويوفرون للسياح فرصًا لركوب القوارب أو الدراجات الثلجية والتقاط الصور مع الحياة البرية المحلية.
كيفية التعامل مع الشعوب الأصلية
لسنوات عديدة، كان محظورًا على الشعوب الأصلية، خاصة الأمم الأدث بلغاتهم وممارسة دياناتهم التقليدية. في النصف الثاني من القرن العشرين، بدأت استعادة حقوقهم تدريجيًا، لكن الأشخاص الذين مروا بتجربة نظام المدارس الداخلية لا يزالون يشعرون بآثاره، ولا يزال التمييز موجودًا.
على سبيل المثال، في الأقاليم الشمالية الغربية، يشكل أطفال السكان الأصليين حوالي 90٪ من الأطفال تحت الرعاية، رغم أنهم يمثلون فقط حوالي 57٪ من جميع الأطفال في المنطقة. عندما تسافر نساء السكان الأصليين إلى المدن الكبيرة للولادة بسبب نقص المرافق الطبية في مناطقهن، غالبًا ما يواجهن تدقيقًا متزايدًا من وكالات رعاية الطفل، وهو ما يُنظر إليه على أنه تحيز منهجي. معدلات الجريمة والانتحار بين السكان الأصليين أعلى أيضًا من المتوسط الوطني.
أدت هذه القضايا إلى أن الأشخاص الذين يستخدمون عناصر من الثقافة التقليدية للسكان الأصليين لأغراض تجارية أو غيرها غالبًا ما يتعرضون للانتقاد بسبب "الاستيلاء الثقافي" في القرن الحادي والعشرين. على سبيل المثال، واجه الكاتب الشهير آرشيبالد بيلاني، الذي عاش لسنوات عديدة في غابات أونتاريو وروج لأساطير وثقافة السكان الأصليين، اتهامات بالاستيلاء على الثقافة الأصلية. تمتد هذه الاتهامات أيضًا إلى المخرجين الذين يصنعون أفلامًا عن الشعوب الأصلية، حتى لو كان الممثلون الأصليون يلعبون الأدوار الرئيسية.
لتجنب سوء الفهم عند التفاعل مع الشعوب الأصلية، ضع في اعتبارك ما يلي:
- تجنب مناقشة تاريخهم وثقافتهم من موقع الخبرة المفترضة؛
- لا تعبر عن إعجابك بمظهرهم أو ثقافتهم "الغريبة" (ما لم تكن في محمية سياحية)؛
- لا تطلب تعليمك لغتهم أو تقاليدهم دون اتفاق مسبق؛
- لا تركز على هويتهم الأصلية في المحادثة إذا لم تكن ذات صلة.
